第830节 看穿（2 / 3）
轻如鸿毛？
单飞喃喃念着这四个字，已然想到一个最关键的问题——这里的轻如鸿毛并非死有轻如鸿毛的意思，而是说生若鸿毛！生命的尽头并非重如泰山，而是轻若鸿毛？生命在原点时的重量已在忽略？
他在动用六甲秘祝“虚”字诀的时候，感觉身体融入了自然后轻不可及，这么说来六甲秘祝是向生命的原点在进发，这才能产生各种世俗眼不能解释的迹？
六甲秘祝并非神话的虚构，而是真正生命探索的产物？
释迦也明白这个道理？
佛家三摩地的境界不是和六甲秘祝很有相通？
单飞关联到这多，那一刻心震颤，终于道：“神农、释迦他们都在向生命的原点探索？”
“正是如此！”
鬼丰赞赏道：“据我所知，释迦本是神农之下少有的集生命认知于大成者。他教世人的修炼法门在梵语称为安那般那，原的解释是呼吸！”
呼吸？
单飞因考古缘故，对佛教的显密法门均是略有所知，知道鬼丰说的丝毫不错，佛家显教法门绝不复杂，基础和根本是禅坐和呼吸。
这看似极为简单的方法，传说，却能让人入无余涅槃而灭度。
很多人都是不信，但现代却有更多相信的人在加入这条队伍。
“此法和黄帝、神农等人传下的内息修炼方式本是一脉相承！”鬼丰略有停顿，又道：“这绝非无稽之谈，因为在释迦相若的时期，原亦有两人领悟此道，又将此法发扬光大。”
“是……”
单飞不等鬼丰话完，脑海闪念间，已经想到那两个名字，“老庄，老子和庄周！”他这么猜测绝非无因，因为道家素来认为老庄和黄帝一脉传承。
“不错，正是老庄。”鬼丰说话间蓦然回手。
空有电光一闪。
鬼丰拔剑！
谁都料不到鬼丰突然拔剑，魔王、大明王霍然后退，那平凡人也是肩头微耸、双目遽然有寒光闪烁。
唯独夜星沉、单飞二人扬眉间，只在留意鬼丰的动作。二人根本无惧鬼丰的出手，因为他们知道此时此刻，鬼丰绝不会对他们出手。
他们彼此间已有一种默契的了解。
长剑破空而出，刺向鬼丰身前丈许的虚空。
虚空无物，长剑却停。
鬼丰背负的那柄如雷鸣电闪的长剑悬在半空后，沉声道：“老子详尽天地之道，却知道道之难传，这才蕴极为高明的道理于《道德经》五千言，希望后人莫要以易得而轻贱。庄周更是直言——天地一指，万物一马。这言语看似狂颠，实则和释迦所言的‘信知万象一毛轻’异曲同工。真正的悟道之人，早知道天地之力才是无穷无尽，天地万物世人三才间，有种力量才是真正永恒不变。是以庄子曾借旁人之口言及——汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒号……山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳……”
他一连串的说下去，魔王和大明王饶是对原明有所涉猎，却已不知道鬼丰在说什么。
单飞却懂。
鬼丰所言不过是后世看起来早不稀《齐物论》——这是庄子留于后人真正的宝物，一种流传世数千年不能磨灭的宝物。
庄子借杜撰人物、南郭子綦之口言明，天地有灵，大地也会呼吸！
很多人听到这种言论都认为极为荒诞，可黄帝、老庄、释迦这些真正的智者，却早认知到生命的广博无垠。 ↑返回顶部↑
单飞喃喃念着这四个字，已然想到一个最关键的问题——这里的轻如鸿毛并非死有轻如鸿毛的意思，而是说生若鸿毛！生命的尽头并非重如泰山，而是轻若鸿毛？生命在原点时的重量已在忽略？
他在动用六甲秘祝“虚”字诀的时候，感觉身体融入了自然后轻不可及，这么说来六甲秘祝是向生命的原点在进发，这才能产生各种世俗眼不能解释的迹？
六甲秘祝并非神话的虚构，而是真正生命探索的产物？
释迦也明白这个道理？
佛家三摩地的境界不是和六甲秘祝很有相通？
单飞关联到这多，那一刻心震颤，终于道：“神农、释迦他们都在向生命的原点探索？”
“正是如此！”
鬼丰赞赏道：“据我所知，释迦本是神农之下少有的集生命认知于大成者。他教世人的修炼法门在梵语称为安那般那，原的解释是呼吸！”
呼吸？
单飞因考古缘故，对佛教的显密法门均是略有所知，知道鬼丰说的丝毫不错，佛家显教法门绝不复杂，基础和根本是禅坐和呼吸。
这看似极为简单的方法，传说，却能让人入无余涅槃而灭度。
很多人都是不信，但现代却有更多相信的人在加入这条队伍。
“此法和黄帝、神农等人传下的内息修炼方式本是一脉相承！”鬼丰略有停顿，又道：“这绝非无稽之谈，因为在释迦相若的时期，原亦有两人领悟此道，又将此法发扬光大。”
“是……”
单飞不等鬼丰话完，脑海闪念间，已经想到那两个名字，“老庄，老子和庄周！”他这么猜测绝非无因，因为道家素来认为老庄和黄帝一脉传承。
“不错，正是老庄。”鬼丰说话间蓦然回手。
空有电光一闪。
鬼丰拔剑！
谁都料不到鬼丰突然拔剑，魔王、大明王霍然后退，那平凡人也是肩头微耸、双目遽然有寒光闪烁。
唯独夜星沉、单飞二人扬眉间，只在留意鬼丰的动作。二人根本无惧鬼丰的出手，因为他们知道此时此刻，鬼丰绝不会对他们出手。
他们彼此间已有一种默契的了解。
长剑破空而出，刺向鬼丰身前丈许的虚空。
虚空无物，长剑却停。
鬼丰背负的那柄如雷鸣电闪的长剑悬在半空后，沉声道：“老子详尽天地之道，却知道道之难传，这才蕴极为高明的道理于《道德经》五千言，希望后人莫要以易得而轻贱。庄周更是直言——天地一指，万物一马。这言语看似狂颠，实则和释迦所言的‘信知万象一毛轻’异曲同工。真正的悟道之人，早知道天地之力才是无穷无尽，天地万物世人三才间，有种力量才是真正永恒不变。是以庄子曾借旁人之口言及——汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒号……山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳……”
他一连串的说下去，魔王和大明王饶是对原明有所涉猎，却已不知道鬼丰在说什么。
单飞却懂。
鬼丰所言不过是后世看起来早不稀《齐物论》——这是庄子留于后人真正的宝物，一种流传世数千年不能磨灭的宝物。
庄子借杜撰人物、南郭子綦之口言明，天地有灵，大地也会呼吸！
很多人听到这种言论都认为极为荒诞，可黄帝、老庄、释迦这些真正的智者，却早认知到生命的广博无垠。 ↑返回顶部↑