第十五章 洪门昆仲（3 / 4）
杨翼飞：“姓陈。”
全叔：“三请教尊姓。”
杨翼飞：“姓洪。”
全叔：“因何一人有三姓？”
杨翼飞：“父母所生有一姓，身随拜兄有一姓，身入洪门有一姓，故而兄弟有三姓。”
全叔：“金山银山，不知小兄弟是哪一座名山？”
杨翼飞：“好说好说，兄弟青云山。”
全叔：“请问小兄弟哪里去？”
杨翼飞：“往香江而去。”
全叔：“可有公文腰牌？”
“有。”杨翼飞举起左手，弯起食指，道：“左手为票。”
又举起右手，弯起食指，道：“右手为牌。”
随后双掌合什，道：“合掌为印。”
左手按胸口，道：“良心为凭。”
右手指嘴巴，道：“口为号令。”
全叔：“有何为证？”
杨翼飞：“有诗为证，五祖赐我天下同，文凭常在我心中，位台若问根源事，三八二一同一宗。”
全叔与杨翼飞对到此，基本上已经可以确定杨翼飞是洪门昆仲无疑。
因为不是洪门昆仲，是不会懂得这些手势与暗语的，甚至地位不够的洪门子弟，都不可能会懂这些暗语手势。
此时全叔看向杨翼飞的目光大为亲近，不过过程还没完，确定了对方的身份后，还有一个流程，就是“拉拐子”。
所谓拉拐子，便是互相通报对方在洪门中的级别地位。
便见全叔左手勾起食指与无名指，置于肩头，右手比出大拇指，对向杨翼飞，道：“天下洪门是一家，敢问小兄弟堂上烧几炷香？”
左手放的位置也代表了自己在洪门中的地位，放在肩头表示为龙头，也就是古代的总舵主，在堂上烧六炷香。
放在手肘处，则是分舵香主级别，烧五炷香，便如蒋天生和骆驼，就是这个级别。
放在腰间则是堂口老大级别，古代叫头目，烧四炷香，比如所谓的铜锣湾扛把子，就是这个级别。
杨翼飞在天地会中本是香主兼副总舵主，既可以放肩头，也可以放手肘。
但现在他可不能按这样算，哪怕大陆洪门跟香港洪门没多少交集，但香主级别已经是非常高的地位，全叔他们多少应该知道一些。
所以杨翼飞比出了同样的动作，只不过左手放在了腰间，口中道：“青木堂前四炷香。”
全叔：“不是英雄不上山，不是好汉不登堂，你哥子有仁有义，自家兄弟不拘家务常理，得位，小兄弟里面请。”
杨翼飞微微欠身，也伸手道：“老哥子先请。” ↑返回顶部↑
全叔：“三请教尊姓。”
杨翼飞：“姓洪。”
全叔：“因何一人有三姓？”
杨翼飞：“父母所生有一姓，身随拜兄有一姓，身入洪门有一姓，故而兄弟有三姓。”
全叔：“金山银山，不知小兄弟是哪一座名山？”
杨翼飞：“好说好说，兄弟青云山。”
全叔：“请问小兄弟哪里去？”
杨翼飞：“往香江而去。”
全叔：“可有公文腰牌？”
“有。”杨翼飞举起左手，弯起食指，道：“左手为票。”
又举起右手，弯起食指，道：“右手为牌。”
随后双掌合什，道：“合掌为印。”
左手按胸口，道：“良心为凭。”
右手指嘴巴，道：“口为号令。”
全叔：“有何为证？”
杨翼飞：“有诗为证，五祖赐我天下同，文凭常在我心中，位台若问根源事，三八二一同一宗。”
全叔与杨翼飞对到此，基本上已经可以确定杨翼飞是洪门昆仲无疑。
因为不是洪门昆仲，是不会懂得这些手势与暗语的，甚至地位不够的洪门子弟，都不可能会懂这些暗语手势。
此时全叔看向杨翼飞的目光大为亲近，不过过程还没完，确定了对方的身份后，还有一个流程，就是“拉拐子”。
所谓拉拐子，便是互相通报对方在洪门中的级别地位。
便见全叔左手勾起食指与无名指，置于肩头，右手比出大拇指，对向杨翼飞，道：“天下洪门是一家，敢问小兄弟堂上烧几炷香？”
左手放的位置也代表了自己在洪门中的地位，放在肩头表示为龙头，也就是古代的总舵主，在堂上烧六炷香。
放在手肘处，则是分舵香主级别，烧五炷香，便如蒋天生和骆驼，就是这个级别。
放在腰间则是堂口老大级别，古代叫头目，烧四炷香，比如所谓的铜锣湾扛把子，就是这个级别。
杨翼飞在天地会中本是香主兼副总舵主，既可以放肩头，也可以放手肘。
但现在他可不能按这样算，哪怕大陆洪门跟香港洪门没多少交集，但香主级别已经是非常高的地位，全叔他们多少应该知道一些。
所以杨翼飞比出了同样的动作，只不过左手放在了腰间，口中道：“青木堂前四炷香。”
全叔：“不是英雄不上山，不是好汉不登堂，你哥子有仁有义，自家兄弟不拘家务常理，得位，小兄弟里面请。”
杨翼飞微微欠身，也伸手道：“老哥子先请。” ↑返回顶部↑