穿越当县令 第86节（1 / 4）
特别是马典吏身上的棉衣，被无数人艳羡。
是真暖和啊。
反正他们家明年也要种棉花，等年底一家子都能穿上棉花衣服。
纪楚见大家接受良好，也就放心了。
虽说现在的非洲棉还有诸多问题，但东西肯定是没错的，前朝都能用来当贡品，确实是好东西，也能种成。
现在外面下着雪，沾桥县也没格外的事要做。
今年历经风波，好在结果不错。
各家各户都安定下来，期待来年的新生活。
纪楚跟着衙门看了当地腊月习俗，确实很不一样。
其实纪楚还奇怪，当地并不产米，为何会有吃粥的说法，细细问了才知道，本地的八宝粥并不拘哪八种食材。
甚至其中的米也可以用麦来代替。
相传最早之前，是跟佛教一起传来，番邦的和尚尼姑在这一日赠送粥饭，也称为佛粥。
那些和尚尼姑远道而来，他们当地是产米的，带来这个风俗。
读过当地县志的傅书吏还道：“和尚尼姑多爱华服，还会用他们的米，换沾桥县的布匹。”
能远道过来传经的和尚，自然不是普通僧人，估计是他们当地的大地主，家资丰厚。
纪楚听得有意思，再听说是一两百年前的时候，颇有些好奇。
正好风大雪大，衙门里事情不多，便请傅书吏找来县志，他也看看。
别看这些都是边关小县，但随意一个县城，基本有几百上千年历史。
而且平临国的人跟他那个时代华国一样，都喜欢记录历史，那些随手笔记或许是无名官吏留下，却是后人宝贵的资料。
几本县志的时间跨度有点大，大概能看出当年的情况。
翻看到傅书吏说的部分，当地的粥饭，果然如傅康说的一样。
上面甚至还有对换走布匹的描述。
说那布料洁白如雪，十分受和尚喜爱，便用自己随身带来的佛器，大米来换。
更约定了，等他回去之后，再运些米过来。
当时的县官还是很高兴的。
虽然当地人不爱吃米，但偶尔挑挑口味，也挺好的。
这个县官甚至在干燥的西北适种了稻子，结果自然不用讲。
关于长米换布的事，最后却不成。
县官说，远方有消息传来，那番邦异国打仗了，极爱洁白布匹的僧人杳无音信。
这在县志里篇幅并不长，记载的也零零散散。 ↑返回顶部↑
是真暖和啊。
反正他们家明年也要种棉花，等年底一家子都能穿上棉花衣服。
纪楚见大家接受良好，也就放心了。
虽说现在的非洲棉还有诸多问题，但东西肯定是没错的，前朝都能用来当贡品，确实是好东西，也能种成。
现在外面下着雪，沾桥县也没格外的事要做。
今年历经风波，好在结果不错。
各家各户都安定下来，期待来年的新生活。
纪楚跟着衙门看了当地腊月习俗，确实很不一样。
其实纪楚还奇怪，当地并不产米，为何会有吃粥的说法，细细问了才知道，本地的八宝粥并不拘哪八种食材。
甚至其中的米也可以用麦来代替。
相传最早之前，是跟佛教一起传来，番邦的和尚尼姑在这一日赠送粥饭，也称为佛粥。
那些和尚尼姑远道而来，他们当地是产米的，带来这个风俗。
读过当地县志的傅书吏还道：“和尚尼姑多爱华服，还会用他们的米，换沾桥县的布匹。”
能远道过来传经的和尚，自然不是普通僧人，估计是他们当地的大地主，家资丰厚。
纪楚听得有意思，再听说是一两百年前的时候，颇有些好奇。
正好风大雪大，衙门里事情不多，便请傅书吏找来县志，他也看看。
别看这些都是边关小县，但随意一个县城，基本有几百上千年历史。
而且平临国的人跟他那个时代华国一样，都喜欢记录历史，那些随手笔记或许是无名官吏留下，却是后人宝贵的资料。
几本县志的时间跨度有点大，大概能看出当年的情况。
翻看到傅书吏说的部分，当地的粥饭，果然如傅康说的一样。
上面甚至还有对换走布匹的描述。
说那布料洁白如雪，十分受和尚喜爱，便用自己随身带来的佛器，大米来换。
更约定了，等他回去之后，再运些米过来。
当时的县官还是很高兴的。
虽然当地人不爱吃米，但偶尔挑挑口味，也挺好的。
这个县官甚至在干燥的西北适种了稻子，结果自然不用讲。
关于长米换布的事，最后却不成。
县官说，远方有消息传来，那番邦异国打仗了，极爱洁白布匹的僧人杳无音信。
这在县志里篇幅并不长，记载的也零零散散。 ↑返回顶部↑