第六百零五章 孤坟金影和尚近(2 / 3)

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  长相、年龄可以作假,但他这一身让人看一眼,就觉得无比舒服,无比祥和的佛力,却不是其他人可以轻易模仿的。
  “贫僧戒嗔,突兀的出现在这里,倒是令几位施主诧异了。”
  赵铮没见过戒嗔,但山西地界的圈子中人,或多或少见过他本人,或者他的照片。
  所以短暂的停滞之后,房祖湘等人异口同声道:“见过戒嗔大师。”
  戒嗔笑了笑,回了一个佛礼,“阿弥陀佛,几位施主客气了。”
  他说着,又笑吟吟的看向赵铮,说道:“赵居士,我们终于见面了。”
  听到赵居士这三个字,赵铮对戒嗔的身份,再无怀疑。
  居士,指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。
  最早出现于《礼记玉藻》:“居士锦带。”郑玄注:“居士,道艺处士也。”
  道教人也有“居士”的称谓,佛教传入后,被用翻译入佛经,形容在家修佛的人。
  佛教中之居士是梵语或巴利语的华文意译,在印度常与古来所称之长者混同,后佛教西汉时期传入我国,在家修佛者亦称为居士。如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨,及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。
  在道教中,居士又可用来泛指在家修道之男子为居士,亦有称女在家修道之女子为居士者。
  赵铮本身并不修佛,但因为万相经的原因,他却能够与《清心咒》完美的契合。这件事情,除了乔恩泰、孔竖人等身边的好友之外,外人根本无从知晓。也只有跟乔恩泰交情不错,佛法精深的戒嗔,才了解这件事情,毕竟他可是智真法师的百代传人。
  戒嗔称呼赵铮的时候,没有用施主,而直接用居士,这已经说明了问题。
  赵铮恭敬的双手合十,行了一个佛门的外门弟子礼,说道:“后学晚辈赵铮,见过戒嗔大师。”
  “阿弥陀佛,贫僧这厢有礼了。”戒嗔笑着道。
  房祖湘等人大概了解戒嗔的脾气,于是便直言相询。
  “戒嗔大师,不知您为何会来到这里?”
  “阿弥陀佛!”
  听到这话,戒嗔再次高声喝了一声佛号,轻声道:“贫僧这一次下山,是因为有感赵居士来到山西。因为事前赵师傅并未给予明确的答复,是否方便参加这次在舞台上仰光寺举行的水陆道场,于是贫僧下山,来邀请赵师傅。”
  “什么?”
  这话一出,全场所有人,包括赵铮在内,全都愣在了原地。
  戒嗔是谁?他可是佛教当今的二号人物,佛教协会第二大实力,五台山仰光寺的主持,传闻中可能突破五品,达到六品的存在。
  赵铮是谁?他如今虽然在华国玄学界风头正劲,但他毕竟是一个后学晚辈,而且只有四品境界,怎当得起戒嗔亲自相迎?戒嗔让弟子弘忍来迎接赵铮,都算是天大的面子,更何况他竟然亲自相迎。
  如果有外人在场,一定会惊掉下巴。估计刘振海、苟慧仁之流,定然愤愤的甩掉身边的东西,发泄心中的闷气。
  “为何戒嗔这样的前辈,对赵铮如此看重?”
  这也是孙林等跟赵铮关系好的人,心中的疑问。不过,回过神之后,他们看向赵铮的眼神更加的炽热,而对于赵铮拯救房祖湘的事情,更充满了信心。
  反观陈青萱,回神之后,立刻就有一种将今天发生的事情,告诉爷爷和老爸的想法。因为赵铮连戒嗔都看中,看来爷爷的想法没错,赵铮真的有可能会创造奇迹。可越是如此,如果爷爷不抓紧时间,说不定更是无法与赵铮合作。
  “看来要想个办法,帮助爷爷他们,难道真的让我使用美人计?”陈青萱心中想到。
  至于寒惜霜姐弟二人,在震惊的同时,却隐隐有些担忧。虽然他们对自己的大哥寒闯有信心,可赵铮这异军突起,实在令人琢磨不透。 ↑返回顶部↑


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