第318章 抵京（2 / 4）
“还有这种事?“唐九华此前完全没有听说过这种事。方叶肯定的点头道:“整个西方世界曾经将中国形容成天堂，在各个方面全部都在模仿中国，而西方之所以进步得如此快，学习中国是一方面,另一方面就是明代以来,双方开展的白银贸易。”
“由于西方对中国贸易需求量太大，白银入不敷出，自身的本银全部流入了中国还不够,为了抢白银，欧洲先是打了几十年战争，结果大家都穷，赢了也得不到啥，怎么办呢?于是组团出海出去抢，大航海就是这么来的。”
“结果几百年抢下来，发现抢来的白银全部都流入了中国，随着在中国的西方传教士发现大清落后于西方之后,他们便打起了中国的主意，而两次鸦片战争，目的就是为了抢数百年来流入中国的白银,所以从这些上看，整个西方无论是哲学思想还是欧洲发展,其实都是中国造成的，说到底我们有些自食其果了。”
方叶继续说道:“如果我们在明朝时,没有大规模禁止商业发展，随着白银贸易的开展，构建起世界贸易体系和金融体系，那么现在的中国将是整个世界的主宰。”
方叶感叹一声道:“朱元璋家天下，小农思想太严重,要是多点子见识,或者干脆让张士诚赢了，中国的历史就完全不一样了,可惜啊。”
林兰英惊讶的说道:“你这宏论可真是够惊人的，发前人之覆啊。”
方叶笑了笑说道:“我说你们没有独立思想，你们大概不接受不了的，但你们想想,你们认知中的独立思想是什么?是不是西方思想?”林兰英想了一阵，点头道:“确实是如此。”
“对吧。quot;方叶说道:“这个独立思想,说到底就是西方中心论思想构建中的一部分，如果你扒开这层华丽的外衣,你就会发现，西方没啥名堂。”
“所以呢，你对西方文化思想是如何看的?抄袭中国?“林兰英问道。
方叶回道:“反正没啥感觉，我只对西方近代以来的自然科学有兴趣,至于他们的思想和文化，真的提不起啥兴趣。他们就像一群胡子拉碴的野蛮人涂脂抹粉扮高雅,油头粉面脏兮兮，又恶心，又无聊。”
王守觉抹了抹下巴，回味着方叶的话，过了一会说道:“还真是从来没有从你说的这个角度看待西方。”
方叶伸指朝他点了点说道:“不要将技术的进步，看成是文明整体上的进步，它只是文明进步中的一部分，所以西方科学技术的先进，并不代表着思想和文化上的先进,如果你将这二者切割开来看，你就会看到一个不一样的西方，至于西方世界创造的那套中心论,也就对你失去了任何思想的约束和意义，这才是真正的思想独立。”
“嘶quot;王守觉思考着点了点头说道:“有道理。”唐九华则问道:“那么世界哲学的未来又在哪里?”“东方，准确的说是中国，只要中国哲学不发展，西方哲学就发展不了了。抄的就是抄的,你们要是不信,就等着吧，会有越来越多的西方哲学家说西方哲学已死，反过来继续研究中国哲学，咱们拭目以待就成。quot;方叶说道。
方叶的观点过于超前,以至于聊着聊着直接冷场了，毕竟百年以来，中国一直被西方压着打,这使得中国人的普遍认知里，西方的一切就是先进，将技术文明的先进当成文明整体上的先进，而且已经成为了一种共识。
但在方叶看来,如果中国要真正的实现超越西方，那以中国的文化就必须再度复兴，文化复兴以后思想与哲学就会迎来真正的发展，到那时中国必然将再度引领整个世界,而这也不是短期内能够实现的。
就好比国家的整体战略之上，曾经就制订出了'先经济、后军事、再政治、后文化'的民族复兴总体战略。
改革开放,我们实现的经济的腾飞，这个目标目前已经现实七八成，只需要超过美国就能成功，而军事的发展如今也达到了与美国伯仲之间的水平，也有了七八成，但这二者全部超越美国之后，就将迎来下一阶段,政治体制的全面改革。
所以,如果中国在21世纪完成对美国经济和军事的超越,那么接下来的时间里,重点将是政治方面,这个时间多久不好说，也许五十年,也许一百年,而完成之后，将在22至23世纪,进行文化方面的全面复兴。
而现实情况是,随着中国近年以来经济与军事的全面崛起，文化已经早于政治开始了复兴,这其中以'汉服运动'为代表的服饰复兴就是代表,他们创造出‘始于衣冠、达于博远'的号召，这个博远就是'文化'，因此在汉服运动群体中‘读书'其实就是对于中国本土哲学的一种继承。
因此,在方叶看来,文化复兴可能早于政治实现其目标。而国家的民族复兴战略之上,‘政治'与‘文化'的先后顺序可能在实际中需要对调，当然这是从发展的角度看是如此。
从现实的层面,政治之所以排在最近，其根本的原因就在于，根据社会主义发展的理论思想，其认为，资本主义是社会主义发展的一个阶段，马克思的《政治经济学》之中，就给予了这样的注释。
然而马克思在其著作中，指出了资本主义与社会主义发展阶段的观点,但他没有给出必然性或实现途径的具体描述，原因便是人类社会，在苏联出现之前,并没有哪个国家通过这种方式实现了社会主义,所以它仅仅停留在理论层面。
于此，不同的社会主义国家对于马克思的思想有了不同的理解,苏联通过几个五年计划，发现国家发展得极好，已经与资本主义最强大的美国区别'不大'了，而这也是1964年，赫鲁晓夫说80年代就能实现共产主义的原因，他觉得跳过资本主义，就能直接进入共产主义。
而中国采取的方式又不一样,随着新中国三年经济恢复，三年改造实现,第一个五年计划顺利完成，主席再度拿起了《政治经济学》,看了一遍又一遍，甚至还不断的推给党内同志,要示他们认真学习，而他读出来的观点就是:跑步进入社会主义。
他依据对马克思观点的分析，并结合中国与苏联的总体发展经验，认为不经过资本主义，照样可以进入社会主义，然后直接进入共产主义，实现对资本主义这个过程的跨越。
结果...,自然是和苏联一样,教训是惨痛的。
所以，改革开放究竟是什么呢?社会主义初级阶段的理论究竟正不正确的呢?如果运用辨证思想去客观的分析与理解,那么这一理论是非常正确的。
天下大同的理想自然全都是对的，但是社会的发展有它必然的阶段，想要跨越这些阶段，去实现这些理想,那么自然要付出代价。
回归正源,那么是不是说,前三十年的发展思想就是错误的呢?其实不能这样理解,思想的发展是一个探索的过程,认知、实践、认知,这是一个对世界客观规律发现、发展、总结的过程,没有人天生就必然会找到一条通天大道，古今往来就没有这样的存在。
改革开放的目的，就是发展资本主义，只是这个资本与西方的资本不同，西方资本主义是私人资本主义，而中国的资本主义是国家资本主义，人们不能因为看到′资本主义'这四个字，就天然将其与'坏蛋'联系起来，这其实也是一种并不客观的认知。 ↑返回顶部↑
“由于西方对中国贸易需求量太大，白银入不敷出，自身的本银全部流入了中国还不够,为了抢白银，欧洲先是打了几十年战争，结果大家都穷，赢了也得不到啥，怎么办呢?于是组团出海出去抢，大航海就是这么来的。”
“结果几百年抢下来，发现抢来的白银全部都流入了中国，随着在中国的西方传教士发现大清落后于西方之后,他们便打起了中国的主意，而两次鸦片战争，目的就是为了抢数百年来流入中国的白银,所以从这些上看，整个西方无论是哲学思想还是欧洲发展,其实都是中国造成的，说到底我们有些自食其果了。”
方叶继续说道:“如果我们在明朝时,没有大规模禁止商业发展，随着白银贸易的开展，构建起世界贸易体系和金融体系，那么现在的中国将是整个世界的主宰。”
方叶感叹一声道:“朱元璋家天下，小农思想太严重,要是多点子见识,或者干脆让张士诚赢了，中国的历史就完全不一样了,可惜啊。”
林兰英惊讶的说道:“你这宏论可真是够惊人的，发前人之覆啊。”
方叶笑了笑说道:“我说你们没有独立思想，你们大概不接受不了的，但你们想想,你们认知中的独立思想是什么?是不是西方思想?”林兰英想了一阵，点头道:“确实是如此。”
“对吧。quot;方叶说道:“这个独立思想,说到底就是西方中心论思想构建中的一部分，如果你扒开这层华丽的外衣,你就会发现，西方没啥名堂。”
“所以呢，你对西方文化思想是如何看的?抄袭中国?“林兰英问道。
方叶回道:“反正没啥感觉，我只对西方近代以来的自然科学有兴趣,至于他们的思想和文化，真的提不起啥兴趣。他们就像一群胡子拉碴的野蛮人涂脂抹粉扮高雅,油头粉面脏兮兮，又恶心，又无聊。”
王守觉抹了抹下巴，回味着方叶的话，过了一会说道:“还真是从来没有从你说的这个角度看待西方。”
方叶伸指朝他点了点说道:“不要将技术的进步，看成是文明整体上的进步，它只是文明进步中的一部分，所以西方科学技术的先进，并不代表着思想和文化上的先进,如果你将这二者切割开来看，你就会看到一个不一样的西方，至于西方世界创造的那套中心论,也就对你失去了任何思想的约束和意义，这才是真正的思想独立。”
“嘶quot;王守觉思考着点了点头说道:“有道理。”唐九华则问道:“那么世界哲学的未来又在哪里?”“东方，准确的说是中国，只要中国哲学不发展，西方哲学就发展不了了。抄的就是抄的,你们要是不信,就等着吧，会有越来越多的西方哲学家说西方哲学已死，反过来继续研究中国哲学，咱们拭目以待就成。quot;方叶说道。
方叶的观点过于超前,以至于聊着聊着直接冷场了，毕竟百年以来，中国一直被西方压着打,这使得中国人的普遍认知里，西方的一切就是先进，将技术文明的先进当成文明整体上的先进，而且已经成为了一种共识。
但在方叶看来,如果中国要真正的实现超越西方，那以中国的文化就必须再度复兴，文化复兴以后思想与哲学就会迎来真正的发展，到那时中国必然将再度引领整个世界,而这也不是短期内能够实现的。
就好比国家的整体战略之上，曾经就制订出了'先经济、后军事、再政治、后文化'的民族复兴总体战略。
改革开放,我们实现的经济的腾飞，这个目标目前已经现实七八成，只需要超过美国就能成功，而军事的发展如今也达到了与美国伯仲之间的水平，也有了七八成，但这二者全部超越美国之后，就将迎来下一阶段,政治体制的全面改革。
所以,如果中国在21世纪完成对美国经济和军事的超越,那么接下来的时间里,重点将是政治方面,这个时间多久不好说，也许五十年,也许一百年,而完成之后，将在22至23世纪,进行文化方面的全面复兴。
而现实情况是,随着中国近年以来经济与军事的全面崛起，文化已经早于政治开始了复兴,这其中以'汉服运动'为代表的服饰复兴就是代表,他们创造出‘始于衣冠、达于博远'的号召，这个博远就是'文化'，因此在汉服运动群体中‘读书'其实就是对于中国本土哲学的一种继承。
因此,在方叶看来,文化复兴可能早于政治实现其目标。而国家的民族复兴战略之上,‘政治'与‘文化'的先后顺序可能在实际中需要对调，当然这是从发展的角度看是如此。
从现实的层面,政治之所以排在最近，其根本的原因就在于，根据社会主义发展的理论思想，其认为，资本主义是社会主义发展的一个阶段，马克思的《政治经济学》之中，就给予了这样的注释。
然而马克思在其著作中，指出了资本主义与社会主义发展阶段的观点,但他没有给出必然性或实现途径的具体描述，原因便是人类社会，在苏联出现之前,并没有哪个国家通过这种方式实现了社会主义,所以它仅仅停留在理论层面。
于此，不同的社会主义国家对于马克思的思想有了不同的理解,苏联通过几个五年计划，发现国家发展得极好，已经与资本主义最强大的美国区别'不大'了，而这也是1964年，赫鲁晓夫说80年代就能实现共产主义的原因，他觉得跳过资本主义，就能直接进入共产主义。
而中国采取的方式又不一样,随着新中国三年经济恢复，三年改造实现,第一个五年计划顺利完成，主席再度拿起了《政治经济学》,看了一遍又一遍，甚至还不断的推给党内同志,要示他们认真学习，而他读出来的观点就是:跑步进入社会主义。
他依据对马克思观点的分析，并结合中国与苏联的总体发展经验，认为不经过资本主义，照样可以进入社会主义，然后直接进入共产主义，实现对资本主义这个过程的跨越。
结果...,自然是和苏联一样,教训是惨痛的。
所以，改革开放究竟是什么呢?社会主义初级阶段的理论究竟正不正确的呢?如果运用辨证思想去客观的分析与理解,那么这一理论是非常正确的。
天下大同的理想自然全都是对的，但是社会的发展有它必然的阶段，想要跨越这些阶段，去实现这些理想,那么自然要付出代价。
回归正源,那么是不是说,前三十年的发展思想就是错误的呢?其实不能这样理解,思想的发展是一个探索的过程,认知、实践、认知,这是一个对世界客观规律发现、发展、总结的过程,没有人天生就必然会找到一条通天大道，古今往来就没有这样的存在。
改革开放的目的，就是发展资本主义，只是这个资本与西方的资本不同，西方资本主义是私人资本主义，而中国的资本主义是国家资本主义，人们不能因为看到′资本主义'这四个字，就天然将其与'坏蛋'联系起来，这其实也是一种并不客观的认知。 ↑返回顶部↑