第一百二十五章 一路第一（中）（2 / 3）
十一点半的时候，其他参赛选手先后走出教授，面色各异地去厕所或者食堂，柳敬亭加快脚步，走向食堂。
“你写的什么？”
刚进食堂，柳敬亭就听到有人在议论写作试题。
“戒指，你呢？”
“也是戒指。”
“我选的是耳环。”
几个人边聊边叫了饭菜，柳敬亭左右无聊，就在他们附近坐下，边吃饭边听他们聊天。
“我写了一个短篇小说，差不多六千字，时间太急，都没来得及修饰。”
“我写的是散文，本来是想写一首现代诗，不过尝试了几下，发现不足够表达我的想法，只好换成自己最擅长的散文。”
接下来几个人的聊天，基本是各自围绕着自己的作品进行阐述和分析，柳敬亭听了一会，基本得出一个结论，他们每个人的论点都落脚在“我的作品是最牛.逼的。”
“对了，你们平时都看什么书？”
可能是有人意识到他们谈话的诡异，于是及时停止了自己的文章阐释，抛出了一个常见的问题。
“我啊，平时喜欢看些西方美学理论，我个人最欣赏他提出的先天综合判断，先是个体的割裂，然后根据先天某种逻辑进行综合，很有意思。”
接下来的谈论又绕到黑格尔的“小逻辑”、叔本华的“悲观主义”、柏拉图的“理姓王国”等等。
柳敬亭正听得昏昏欲睡，忽然听到有人异军突起，道：“我现在在看古庸生的武侠。”
“什么，你在看武侠？”数道不可思议的声音同时响起。
“对啊，怎么了？”
“武侠啊，”某人不屑地笑了一声，“那种东西，说得不客气点，算是文学中的垃圾吧。”
另一人反驳道：“武侠不能归类到文学中，最多就是一种快餐似的文字，不具备任何营养价值。”
“我不能苟同你们两位的看法，说得不客气点，我根本就觉得你们的看法是垃圾。”那个自称看武侠的显然被围攻激怒，以其人之道还治其人之身说道，“武侠小说也在陈述观点，也能赋予意义，为什么不能被称作文学？你们看西方美学，看苏格拉底柏拉图，oK的，没有任何问题，可是我看武侠，也有自己的收获和总结，实际上，我今天能坐在这里，就是受到古庸生武侠的影响。”
“古庸生，炒作现场写作的那个人？”
“你们看过古庸生，了解那件事的始末？”
“不好意思，没时间和精力关注这些娱乐新闻。”
“那就贸然扣上炒作的帽子，是不是跟康德的理姓注意不符合呢？”
“好，我们不说这个，你说你是受到古庸生影响，那你具体说说他是怎么影响你的？”
“海选的题目还记得？”
“礼物嘛。”
“是的，《白马啸西风》看过？”
“听说过。”
“那肯定也知道里面的一句名言，那些都是很好的东西，我偏偏不喜欢，听说过吧？” ↑返回顶部↑
“你写的什么？”
刚进食堂，柳敬亭就听到有人在议论写作试题。
“戒指，你呢？”
“也是戒指。”
“我选的是耳环。”
几个人边聊边叫了饭菜，柳敬亭左右无聊，就在他们附近坐下，边吃饭边听他们聊天。
“我写了一个短篇小说，差不多六千字，时间太急，都没来得及修饰。”
“我写的是散文，本来是想写一首现代诗，不过尝试了几下，发现不足够表达我的想法，只好换成自己最擅长的散文。”
接下来几个人的聊天，基本是各自围绕着自己的作品进行阐述和分析，柳敬亭听了一会，基本得出一个结论，他们每个人的论点都落脚在“我的作品是最牛.逼的。”
“对了，你们平时都看什么书？”
可能是有人意识到他们谈话的诡异，于是及时停止了自己的文章阐释，抛出了一个常见的问题。
“我啊，平时喜欢看些西方美学理论，我个人最欣赏他提出的先天综合判断，先是个体的割裂，然后根据先天某种逻辑进行综合，很有意思。”
接下来的谈论又绕到黑格尔的“小逻辑”、叔本华的“悲观主义”、柏拉图的“理姓王国”等等。
柳敬亭正听得昏昏欲睡，忽然听到有人异军突起，道：“我现在在看古庸生的武侠。”
“什么，你在看武侠？”数道不可思议的声音同时响起。
“对啊，怎么了？”
“武侠啊，”某人不屑地笑了一声，“那种东西，说得不客气点，算是文学中的垃圾吧。”
另一人反驳道：“武侠不能归类到文学中，最多就是一种快餐似的文字，不具备任何营养价值。”
“我不能苟同你们两位的看法，说得不客气点，我根本就觉得你们的看法是垃圾。”那个自称看武侠的显然被围攻激怒，以其人之道还治其人之身说道，“武侠小说也在陈述观点，也能赋予意义，为什么不能被称作文学？你们看西方美学，看苏格拉底柏拉图，oK的，没有任何问题，可是我看武侠，也有自己的收获和总结，实际上，我今天能坐在这里，就是受到古庸生武侠的影响。”
“古庸生，炒作现场写作的那个人？”
“你们看过古庸生，了解那件事的始末？”
“不好意思，没时间和精力关注这些娱乐新闻。”
“那就贸然扣上炒作的帽子，是不是跟康德的理姓注意不符合呢？”
“好，我们不说这个，你说你是受到古庸生影响，那你具体说说他是怎么影响你的？”
“海选的题目还记得？”
“礼物嘛。”
“是的，《白马啸西风》看过？”
“听说过。”
“那肯定也知道里面的一句名言，那些都是很好的东西，我偏偏不喜欢，听说过吧？” ↑返回顶部↑