第932节（3 / 4）
然而现在，李凡却是借助《西游记》，为大家创作了这么一个原因。
而且，随着《西游记》影响力的不断扩大，这个原因定然也会在民间流传，成为民间习俗文化的一部分。
这让一众书迷们非常的惊喜和兴奋，他们竟然见证了一个，新的民间习俗文化说法的诞生。
这绝对是意外的惊喜！
不愧是李凡的作品，惊喜总是会那么不经意的就出现。
三圣村。
李凡也知道书迷们，一定会对这个故事感到惊喜，对于用这个故事来阐述，尉迟敬德与秦琼二人为什么会是门神，而感满意和认同。
因为，这两人之所以会成为门神，正式起源于《西游记》这部作品。
后来清代小说家褚人获，在他的白话长篇小说《隋唐演义》里，也写了类似的情节故事。
这个世界虽然没有《西游记》和《隋唐演义》，但尉迟敬德与秦琼二人，却依然是民间习俗文化门神里，最受欢迎的形象之一。
至于其原因，却是已经无从考证，谁也不知道。
这当然也没有什么，很多的民间习俗形象本来就无从考证。
不过现在，李凡把《西游记》带到了这个世界，尉迟敬德与秦琼二人，作为门神也就有了起源。
虽然这起源是现代人创作的，但时间久了，自然也会慢慢融化成民间习俗的一部分。
对此，李凡非常的肯定。
……
第1436章 程途十万八千里
读过了尉迟敬德与秦琼二人成为门神的故事，一众书迷们十分的惊喜，继续往下面看去。
唐王李世民因有了，尉迟敬德与秦琼二人守门，每晚睡得十分安稳。
然而几夜之后，前门无事，后门却又砰砰作响。
第二日，李世民问众臣是何故？
徐茂功说前门不安，有敬德、叔宝二人护卫，现后门又不安，该让魏征护卫。
于是，当天夜里，魏征穿戴整齐，提着斩龙的宝剑，在李世民的后门处护卫。
如此一来，后门也安稳了。
但是，尽管前后门均已安稳，李世民却日渐病重，已经到了病入膏肓之际，眼见着就要归天了。
这时魏征说，他有一法，可让李世民平安。
魏征说那崔珏是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎，与他是八拜之交。
现如今崔珏已死，在阴司做掌生死文簿的酆都判官，称之为“催判官”。
他已经修书一封，是写给崔珏的，让李世民带在身上，如若李世民去了，在阴间见到那崔珏，可将书信给他，他看来之后，必将让李世民还阳。
李世民听后大喜，拿过魏征写给崔珏的书信，瞑目而亡。 ↑返回顶部↑
而且，随着《西游记》影响力的不断扩大，这个原因定然也会在民间流传，成为民间习俗文化的一部分。
这让一众书迷们非常的惊喜和兴奋，他们竟然见证了一个，新的民间习俗文化说法的诞生。
这绝对是意外的惊喜！
不愧是李凡的作品，惊喜总是会那么不经意的就出现。
三圣村。
李凡也知道书迷们，一定会对这个故事感到惊喜，对于用这个故事来阐述，尉迟敬德与秦琼二人为什么会是门神，而感满意和认同。
因为，这两人之所以会成为门神，正式起源于《西游记》这部作品。
后来清代小说家褚人获，在他的白话长篇小说《隋唐演义》里，也写了类似的情节故事。
这个世界虽然没有《西游记》和《隋唐演义》，但尉迟敬德与秦琼二人，却依然是民间习俗文化门神里，最受欢迎的形象之一。
至于其原因，却是已经无从考证，谁也不知道。
这当然也没有什么，很多的民间习俗形象本来就无从考证。
不过现在，李凡把《西游记》带到了这个世界，尉迟敬德与秦琼二人，作为门神也就有了起源。
虽然这起源是现代人创作的，但时间久了，自然也会慢慢融化成民间习俗的一部分。
对此，李凡非常的肯定。
……
第1436章 程途十万八千里
读过了尉迟敬德与秦琼二人成为门神的故事，一众书迷们十分的惊喜，继续往下面看去。
唐王李世民因有了，尉迟敬德与秦琼二人守门，每晚睡得十分安稳。
然而几夜之后，前门无事，后门却又砰砰作响。
第二日，李世民问众臣是何故？
徐茂功说前门不安，有敬德、叔宝二人护卫，现后门又不安，该让魏征护卫。
于是，当天夜里，魏征穿戴整齐，提着斩龙的宝剑，在李世民的后门处护卫。
如此一来，后门也安稳了。
但是，尽管前后门均已安稳，李世民却日渐病重，已经到了病入膏肓之际，眼见着就要归天了。
这时魏征说，他有一法，可让李世民平安。
魏征说那崔珏是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎，与他是八拜之交。
现如今崔珏已死，在阴司做掌生死文簿的酆都判官，称之为“催判官”。
他已经修书一封，是写给崔珏的，让李世民带在身上，如若李世民去了，在阴间见到那崔珏，可将书信给他，他看来之后，必将让李世民还阳。
李世民听后大喜，拿过魏征写给崔珏的书信，瞑目而亡。 ↑返回顶部↑