第964节（3 / 4）
无数的网友见到之后，登时就把眼睛瞪得滚圆，强烈的好奇之心无法抑制，网络上瞬间掀起高朝。
“卧草！卧草！什么情况？什么千年古碑？什么岛国和尚的阴谋？”
“卧草！李凡先生什么时候到金山寺去了？那里到底发生了什么？我感觉好像错过了一个世纪的精彩！”
“《白娘子传奇》剧组被拒寺门外，埋藏千年的石碑，岛国和尚的阴谋，深山藏碑图，千古一偈，惠明住持的顿悟，这每一点似乎都有一段非常精彩的故事，现在竟然连在一起发生了。天啦！我到底错过了什么？”
“金山寺到底发生了什么？知道的朋友赶紧说啊，不要太吊胃口了。”
“是啊，求告知，我好奇的火焰都已经烧到金山寺去了。”
“……”
无数的网友纷纷在网络上求爹爹告奶奶，让那些知道金山寺发生了什么的人，赶紧把事情说出来，他们已经非常迫不及待的想要知道了。
那些在现场的游客们见了，登时便有一种极大的满足感和优越感，心情十分的舒爽。
他们喜欢看网络上那些，不停求他们赶紧说事情的声音，他们非常享受这种优越感。
等网友们急不可耐的“叫嚣”了一阵之后，才有现场的游客，慢慢悠悠的在网络上说道：“大家不要着急嘛，我当时就在现场，我现在就来和大家说一说现场的情况，那叫一个跌宕起伏，精彩连连。这事儿还得从昨天说起，话说昨天《白娘子传奇》剧组正在金山寺里拍戏，有一个从岛国来，叫做‘成见’的大和尚，突然来到了金山寺……”
那样游客从昨天成见大和尚入寺之时说起，将整个事件的来龙去脉慢慢说了个清楚。
无数的网友看着他述说，就像是在看一部精彩的小说，对于其中的情节大呼过瘾，大感兴奋和激动！
等到那位游客说完，网友们也感觉看完了一部精彩的小说，网络上的气氛更加的高朝。
“握草！精彩，实在是精彩了！李凡先生依然还是那样潇洒，还是那样风骚。”
“‘深山藏碑图’，李凡先生亲笔所画，再加上此次事件的前因后果，还涉及那两首千古偈语，这一幅图的价值注定无法估量，金山寺这一次实在是赚大发了。”
“何止是赚大发了，‘千古石碑’、‘深山藏碑图’、‘李凡赠偈’，这尼玛简直就是赚得令人发指！”
“从此，关于李凡先生的传说，又多了一段。”
“……”
……
无数人都在议论着，李凡新留下的这段传说，而此时的李凡，却在金山脚下，一条颇有些古色古香的街道上，慢悠悠的走着。
之前写了“菩提本无树”一偈之后，李凡便离开了现场，他知道，事情已经搞定了。
惠明住持看了这一偈之后，不可能不取消禁令。
这一偈是前世六祖惠能所作。
前世，五祖弘忍有一日唤来诸门人，邀请诸门人凭着自己的本心，各作一偈，作好之后，拿给他看，说“若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
神秀作了一偈，便是，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
五祖弘忍令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲口告诉神秀说：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”
惠能不识字，听人读了神秀所作之偈后，托人也书写了一偈，正是，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这表明在惠能看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟，从“迷”到“悟”，仅在一念之间。
这种“顿悟说”，不仅对中国佛教的演变，产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论，也有重大的影响。 ↑返回顶部↑
“卧草！卧草！什么情况？什么千年古碑？什么岛国和尚的阴谋？”
“卧草！李凡先生什么时候到金山寺去了？那里到底发生了什么？我感觉好像错过了一个世纪的精彩！”
“《白娘子传奇》剧组被拒寺门外，埋藏千年的石碑，岛国和尚的阴谋，深山藏碑图，千古一偈，惠明住持的顿悟，这每一点似乎都有一段非常精彩的故事，现在竟然连在一起发生了。天啦！我到底错过了什么？”
“金山寺到底发生了什么？知道的朋友赶紧说啊，不要太吊胃口了。”
“是啊，求告知，我好奇的火焰都已经烧到金山寺去了。”
“……”
无数的网友纷纷在网络上求爹爹告奶奶，让那些知道金山寺发生了什么的人，赶紧把事情说出来，他们已经非常迫不及待的想要知道了。
那些在现场的游客们见了，登时便有一种极大的满足感和优越感，心情十分的舒爽。
他们喜欢看网络上那些，不停求他们赶紧说事情的声音，他们非常享受这种优越感。
等网友们急不可耐的“叫嚣”了一阵之后，才有现场的游客，慢慢悠悠的在网络上说道：“大家不要着急嘛，我当时就在现场，我现在就来和大家说一说现场的情况，那叫一个跌宕起伏，精彩连连。这事儿还得从昨天说起，话说昨天《白娘子传奇》剧组正在金山寺里拍戏，有一个从岛国来，叫做‘成见’的大和尚，突然来到了金山寺……”
那样游客从昨天成见大和尚入寺之时说起，将整个事件的来龙去脉慢慢说了个清楚。
无数的网友看着他述说，就像是在看一部精彩的小说，对于其中的情节大呼过瘾，大感兴奋和激动！
等到那位游客说完，网友们也感觉看完了一部精彩的小说，网络上的气氛更加的高朝。
“握草！精彩，实在是精彩了！李凡先生依然还是那样潇洒，还是那样风骚。”
“‘深山藏碑图’，李凡先生亲笔所画，再加上此次事件的前因后果，还涉及那两首千古偈语，这一幅图的价值注定无法估量，金山寺这一次实在是赚大发了。”
“何止是赚大发了，‘千古石碑’、‘深山藏碑图’、‘李凡赠偈’，这尼玛简直就是赚得令人发指！”
“从此，关于李凡先生的传说，又多了一段。”
“……”
……
无数人都在议论着，李凡新留下的这段传说，而此时的李凡，却在金山脚下，一条颇有些古色古香的街道上，慢悠悠的走着。
之前写了“菩提本无树”一偈之后，李凡便离开了现场，他知道，事情已经搞定了。
惠明住持看了这一偈之后，不可能不取消禁令。
这一偈是前世六祖惠能所作。
前世，五祖弘忍有一日唤来诸门人，邀请诸门人凭着自己的本心，各作一偈，作好之后，拿给他看，说“若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
神秀作了一偈，便是，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
五祖弘忍令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲口告诉神秀说：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”
惠能不识字，听人读了神秀所作之偈后，托人也书写了一偈，正是，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这表明在惠能看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟，从“迷”到“悟”，仅在一念之间。
这种“顿悟说”，不仅对中国佛教的演变，产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论，也有重大的影响。 ↑返回顶部↑