分卷(64)（5 / 5）
萱城没淘汰掉的，苻坚在最后一轮的面试中也淘汰了法家和道家之人。
事后，萱城与苻坚讨论起这次征召太学老师的事，萱城其实是认可法家和道家的理论的，诸子百家，皆有道理。
而且其实在苻坚这个年代，法家的学说更加合适，只是王勐推广了儒学那么久，好不容易秦国国内是一派儒学景象，苻坚那么的崇拜士族，萱城怎可去阻碍。
儒家思想统治了中国两千多年的封建社会，从游牧民族到封建社会过渡的时期，学习儒家的学说，这是必不可少的。
苻坚是一个深谋大略的帝王，他知道想要的是什么。
上元节过后，扩建后的太学便正式进入了修建期间，长安城内已有的太学已经在大力招生了，只要是年满七岁的世族男子都可入太学读书。
萱城觉得如果只限制在世家大族之中，那扩建太学似乎就显得没那么必要了。
于是他提议，除去世家大族，庶人子弟年满八岁也可入太学读书。
苻坚是惊讶的。
孔夫子兴起的私学招收的都是一些世族子弟，庶民也可入学读书，那似乎一切就变得没有礼仪纲常了。
萱城道，我们兴儒学的目的在于教化百姓，化民成俗，其必由学，以后我们国内的每一项政令的推行都要经过儒学人士的传播，皇兄，你不是想要向晋朝学习吗？晋朝如今是门阀制度，可晋朝的庶民也是入了私塾的，我们既然推行了儒学，又这么费尽心思的扩建了太学，那理当做的比晋朝好，我们的儒学推行好了，谢安还不得过来看看。
苻坚和谢安，互相吸引互相崇拜。
苻坚同意了。
于是，这推行儒学之事就这么推展开来了，无论世族还是庶民皆可入太学读书。
到了建元十年三月份时候，扩建太学的任务正式完成。 ↑返回顶部↑
事后，萱城与苻坚讨论起这次征召太学老师的事，萱城其实是认可法家和道家的理论的，诸子百家，皆有道理。
而且其实在苻坚这个年代，法家的学说更加合适，只是王勐推广了儒学那么久，好不容易秦国国内是一派儒学景象，苻坚那么的崇拜士族，萱城怎可去阻碍。
儒家思想统治了中国两千多年的封建社会，从游牧民族到封建社会过渡的时期，学习儒家的学说，这是必不可少的。
苻坚是一个深谋大略的帝王，他知道想要的是什么。
上元节过后，扩建后的太学便正式进入了修建期间，长安城内已有的太学已经在大力招生了，只要是年满七岁的世族男子都可入太学读书。
萱城觉得如果只限制在世家大族之中，那扩建太学似乎就显得没那么必要了。
于是他提议，除去世家大族，庶人子弟年满八岁也可入太学读书。
苻坚是惊讶的。
孔夫子兴起的私学招收的都是一些世族子弟，庶民也可入学读书，那似乎一切就变得没有礼仪纲常了。
萱城道，我们兴儒学的目的在于教化百姓，化民成俗，其必由学，以后我们国内的每一项政令的推行都要经过儒学人士的传播，皇兄，你不是想要向晋朝学习吗？晋朝如今是门阀制度，可晋朝的庶民也是入了私塾的，我们既然推行了儒学，又这么费尽心思的扩建了太学，那理当做的比晋朝好，我们的儒学推行好了，谢安还不得过来看看。
苻坚和谢安，互相吸引互相崇拜。
苻坚同意了。
于是，这推行儒学之事就这么推展开来了，无论世族还是庶民皆可入太学读书。
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