第339章 学以致用（3 / 4）
至此，这个以后名震大唐，甚至是名震世界的一流学府真正地诞生了！
他将在以后的日子里，不断挑动着世人的神经，如一个大口怪兽一般，以不可逆挡之势横扫整个世界文明。一批批的优秀人才就是从这里走出，继而影响了整个世界历史的进程！
当然，这些都是后话，暂且不提。
再说几个臣子在参观了学堂后，见这里虽然教科学，但也教四书五经，询问了这里的先生后，感到满意了。
对于他们这些士大夫来说，只要圣人绝学不丢，学些其他学问也是雅事一桩。
毕竟大唐的儒家思想的中心还不如后世那样偏激，在朱程理学未兴盛前，唐宋，或者说是唐与北宋的士大夫们包容度还是很大得，甚至对于外来文明的包容程度也十分大。
在这风气开放的大唐，那就更不用提了。
再看这儿的作坊，虽然早几年前也见识过了，可这会儿见了却依然震撼！
这儿的作坊比起多年前不知扩大了几倍，所有人都在努力干活，甚至见他们进来也没停下。
问了一下这儿的制度后，几个臣子又震撼了。
计件制！
这岂不是就成了“多劳多得，少劳少得，不劳不得！”了吗？
几个大臣摸着胡须，连连点头，褚遂良笑着道：“娘娘这法子极妙，既可免除人之惰性，又可提高干活的积极性，且又甚为公平，多劳者多得之，少劳者无有之，妙哉，妙哉！”
“太子妃，臣听闻这些工者皆粗通文墨，此事是真是假？”
沉默了好一会儿的魏征忽然问道。
杨晓然点头，笑着道：“这自然是真得。”
顿了下又道：“所谓人生知理始读书起。他们虽是工匠，可若是能读书识字，做起活来也方便许多。”
说着又笑了起来，道：“毕竟有许多活，目不识丁者做起来可困难着。”
“太子妃有如此心胸与眼光令臣佩服。”
魏征弯腰行了一礼，眼里是满是赞叹。其他几个大臣也纷纷点头，赞扬杨晓然的目光深远。
杨晓然抿嘴一笑，颇为谦虚地道：“师父在世时，时常跟我说要‘格物致知，学以致用’，我不过是秉承他老人家的教导，教了张三认字，再让张三教李四，这便是师父常说得良知了。”
说着又勾唇，看向远方，继续道：“只有不断的格物才能致知，才能致良知啊！”
一群大臣神色一凛，李承乾心中一动。
格物致知，致良知！
学以致用，致真理！
那位大贤好生厉害！居然对圣人之言理解到了新的高度，难怪妻子这般出色，原来他的师父不但精通自然科学，对诸子百家，特别是儒家学说也是这般精通啊！
这若还在世，就凭格物致知四字便已能成为当代大儒！
格物致知，致良知说乃是圣人王阳明心学的中心思想。能在孟子，朱子后被捧上圣人之位的人，他的思想学说又能差到哪里去？
只是杨晓然在这里动了个小脑筋，来了个混搭，把一些自己知道的更为先进的想法也加了进去。
毕竟心学虽好，可却有些太过玄妙，不够接地气。修身养性可看之，可若是治国的话，却是不切实际了。 ↑返回顶部↑
他将在以后的日子里，不断挑动着世人的神经，如一个大口怪兽一般，以不可逆挡之势横扫整个世界文明。一批批的优秀人才就是从这里走出，继而影响了整个世界历史的进程！
当然，这些都是后话，暂且不提。
再说几个臣子在参观了学堂后，见这里虽然教科学，但也教四书五经，询问了这里的先生后，感到满意了。
对于他们这些士大夫来说，只要圣人绝学不丢，学些其他学问也是雅事一桩。
毕竟大唐的儒家思想的中心还不如后世那样偏激，在朱程理学未兴盛前，唐宋，或者说是唐与北宋的士大夫们包容度还是很大得，甚至对于外来文明的包容程度也十分大。
在这风气开放的大唐，那就更不用提了。
再看这儿的作坊，虽然早几年前也见识过了，可这会儿见了却依然震撼！
这儿的作坊比起多年前不知扩大了几倍，所有人都在努力干活，甚至见他们进来也没停下。
问了一下这儿的制度后，几个臣子又震撼了。
计件制！
这岂不是就成了“多劳多得，少劳少得，不劳不得！”了吗？
几个大臣摸着胡须，连连点头，褚遂良笑着道：“娘娘这法子极妙，既可免除人之惰性，又可提高干活的积极性，且又甚为公平，多劳者多得之，少劳者无有之，妙哉，妙哉！”
“太子妃，臣听闻这些工者皆粗通文墨，此事是真是假？”
沉默了好一会儿的魏征忽然问道。
杨晓然点头，笑着道：“这自然是真得。”
顿了下又道：“所谓人生知理始读书起。他们虽是工匠，可若是能读书识字，做起活来也方便许多。”
说着又笑了起来，道：“毕竟有许多活，目不识丁者做起来可困难着。”
“太子妃有如此心胸与眼光令臣佩服。”
魏征弯腰行了一礼，眼里是满是赞叹。其他几个大臣也纷纷点头，赞扬杨晓然的目光深远。
杨晓然抿嘴一笑，颇为谦虚地道：“师父在世时，时常跟我说要‘格物致知，学以致用’，我不过是秉承他老人家的教导，教了张三认字，再让张三教李四，这便是师父常说得良知了。”
说着又勾唇，看向远方，继续道：“只有不断的格物才能致知，才能致良知啊！”
一群大臣神色一凛，李承乾心中一动。
格物致知，致良知！
学以致用，致真理！
那位大贤好生厉害！居然对圣人之言理解到了新的高度，难怪妻子这般出色，原来他的师父不但精通自然科学，对诸子百家，特别是儒家学说也是这般精通啊！
这若还在世，就凭格物致知四字便已能成为当代大儒！
格物致知，致良知说乃是圣人王阳明心学的中心思想。能在孟子，朱子后被捧上圣人之位的人，他的思想学说又能差到哪里去？
只是杨晓然在这里动了个小脑筋，来了个混搭，把一些自己知道的更为先进的想法也加了进去。
毕竟心学虽好，可却有些太过玄妙，不够接地气。修身养性可看之，可若是治国的话，却是不切实际了。 ↑返回顶部↑