第七百七十一章 悟！可与圣人……媲美！（3 / 4）
第四柄，柄已腐朽的木剑，原因是独孤求败“
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”
二十岁的年轻人，都是这样的。
年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他们，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
三十岁闯荡江湖、建功立业的时候。
青春热血，难免犯下错误。人年轻的时候都会犯错的，而且会是不堪回首的错误。当我们年老体弱的时候，再回首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。
所谓大智若愚、大勇若怯就是这个意思。
横行天下，无人可比，春风得意之际的同时，想必也开始回首前尘、总结半生。
这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌却又如何？
因此，收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了，举重若轻、沉稳老成。
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。
此时，已然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。
当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。
这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？
还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。
如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。
此时，已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。
知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。
知天达命，收放自如、随遇而安的人生观。
无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。
这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。
只是没有用剑的理由而已。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。
可以说这是所有人，无论是修炼者也好，瑶族也罢，人族亦是如此的一个经历过程！
也正是因为有了这些的经历，最终使得修炼者们的道心更加的坚固！
经过了这么多的磨难，最终反思领悟。悟道悟道，你能否悟得，就看你能够超脱！
这种人纵观三界过往，也不是没有！
但是……又有几个？ ↑返回顶部↑
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”
二十岁的年轻人，都是这样的。
年少、冲动，以为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他们，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
三十岁闯荡江湖、建功立业的时候。
青春热血，难免犯下错误。人年轻的时候都会犯错的，而且会是不堪回首的错误。当我们年老体弱的时候，再回首，依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。
三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。
所谓大智若愚、大勇若怯就是这个意思。
横行天下，无人可比，春风得意之际的同时，想必也开始回首前尘、总结半生。
这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌却又如何？
因此，收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为来了，举重若轻、沉稳老成。
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。
此时，已然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。
当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。
这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？
还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。
如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。
此时，已经渐渐到了无欲无求的时候，放弃手中的剑，只是时间问题。
知天命之年，就是人到了这个年纪，已经知道自己什么时候该归位了。
知天达命，收放自如、随遇而安的人生观。
无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。
这种境界，不需要剑，不代表就一定没有剑。
只是没有用剑的理由而已。唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。
可以说这是所有人，无论是修炼者也好，瑶族也罢，人族亦是如此的一个经历过程！
也正是因为有了这些的经历，最终使得修炼者们的道心更加的坚固！
经过了这么多的磨难，最终反思领悟。悟道悟道，你能否悟得，就看你能够超脱！
这种人纵观三界过往，也不是没有！
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