第九百六十四章 藏地文化的牛羊老死不卖（2 / 3）
于是，老蒙文，也就是俄式蒙文之前，八思巴发明的蒙文，在复苏了。
乌兰巴托不少店牌，开始重新出现了老蒙文与现行蒙文的双语。
越来越多的蒙古学生，开始重新学老蒙文了，喇嘛教，也重新回到了蒙古。
特别对于蒙古牧民来说，与藏地的传统是一样的，养牛羊与古代汉人种庄稼一样，不是生意，是生活。
一旦背离了这种放牧的传统与生活，例如不少卖掉牲畜，走进了乌兰巴托城市的蒙古牧民，很快就会变得一贫如洗。
因为牧民的经验与遵循的传统，都是放牧，没有精打细算，量入为出的城市经验。理财，打工，生意什么一概不会，根本没这个概念。
蒙古牧民习惯了牲畜一到冬天，就很容易大面积死去，那没什么，把皮剥了，挽回点损失，肉自家吃就是。
但是，一头牛就能换辆摩托，一只羊就能换个电视机，冰箱，卖点牛羊就能买发电设备，收割机与制备干草的设备，可却没几个牧民舍得拿牛羊换这些现代的工业产品。
因为牧民遵循的是逐水草而居的放牧生活，不是现代生活。
像是美国的牧场，秋天就把干草用收割机收了，就在牧场露天摞成一个个比楼还高的草料球型垛，哪用得着天寒地冻的让牛羊出去找草吃？
一到冬天，牲畜就进暖棚了，牧场露天储备的那么多的草料，经过自然发酵，每天铲回暖棚里，加点药，喂牲畜就是了。什么黑灾白灾的都没听过，瘟疫有药预防，也很少发生。
可藏地与蒙古牧民不行，明明可以卖点牛羊，就能买到设备，改造成现代化的畜养，可他们很少这么做。
因为他们是世世代代的真正牧民，不是为了干畜牧业生意，才转职成牧民的人，秉承的是独属于牧民的生活传统与放牧文明。
藏地与蒙古牧民不是市民，甚至不如农民适应城市生活，一入城市，就很容易悲剧，完全缺乏这种经验与认知。
一个市民，去大草原上过牧民的生活有多难。一个牧民，进入城市过城市人的生活，就有多难。
这就是为何一行人想去巴彦家玩玩，而不是去招待游客的牧区。
“呜~汪汪。”
五辆车重新启动，很快就到了巴彦家，一个简易的露天畜栏旁，是三个相隔不远的蒙古包。
两条黑色的蒙古獒，见车过来，一条躬直了背在原地张望，另一条朝前蹿了段距离，迎着驶近的虎妈，吠叫了起来。
一个大饼脸子，身材比巴彦还要壮硕的妇女，从蒙古包里走了出来，身后，还跟着一个同样身材壮硕的姑娘，一起朝开过来的车张望。
“堵七！”
巴彦先下了车，对吠叫的大狗招呼了一下，狮子狗一样的黑色蒙古獒很听话，立马就不叫了。
没栓，蒙古獒就是藏獒，却没有传说中见陌生人就咬的精神，反而很温顺的趴在一边，愣头愣脑的看着一个个从车上下来的陌生人，没什么攻击欲望。
“嫂子，你好。”
荣克没入乡随俗，而是按中国人，或者说汉人的习惯，客气的与巴彦的老婆闺女打招呼，“妹妹，你好。”
身后提着礼物跟着的李倾，白了荣克一眼，笑吟吟的把为做客准备的礼物，一提兜笔记本电脑，手机，随身听等电子工业品，一提兜丝绸衣物制品与有机日化产品，递了过去。
跟着的大佬亨，鱼仔，徐丽也没空手，都提着礼盒与提兜，大多都是吃喝的东西，食品类主要是俄日的货，烟酒茶倒都是特意从中国捎来的。
中国的食品真靠不住，乱送怕毒死人家，倒是烟酒茶只要是产地出来的，一般没问题，茶是朋友茶山自采的绿茶，烟是云烟，酒是茅台，都没问题。
巴彦老婆女儿很高兴，不会中文，但问了巴彦一句，没客套就高高兴兴的把礼收了。
巴彦还特意让众人在门口待了下，先钻进蒙古包，不多时拿了几条哈达出来，为荣克等人戴。 ↑返回顶部↑
乌兰巴托不少店牌，开始重新出现了老蒙文与现行蒙文的双语。
越来越多的蒙古学生，开始重新学老蒙文了，喇嘛教，也重新回到了蒙古。
特别对于蒙古牧民来说，与藏地的传统是一样的，养牛羊与古代汉人种庄稼一样，不是生意，是生活。
一旦背离了这种放牧的传统与生活，例如不少卖掉牲畜，走进了乌兰巴托城市的蒙古牧民，很快就会变得一贫如洗。
因为牧民的经验与遵循的传统，都是放牧，没有精打细算，量入为出的城市经验。理财，打工，生意什么一概不会，根本没这个概念。
蒙古牧民习惯了牲畜一到冬天，就很容易大面积死去，那没什么，把皮剥了，挽回点损失，肉自家吃就是。
但是，一头牛就能换辆摩托，一只羊就能换个电视机，冰箱，卖点牛羊就能买发电设备，收割机与制备干草的设备，可却没几个牧民舍得拿牛羊换这些现代的工业产品。
因为牧民遵循的是逐水草而居的放牧生活，不是现代生活。
像是美国的牧场，秋天就把干草用收割机收了，就在牧场露天摞成一个个比楼还高的草料球型垛，哪用得着天寒地冻的让牛羊出去找草吃？
一到冬天，牲畜就进暖棚了，牧场露天储备的那么多的草料，经过自然发酵，每天铲回暖棚里，加点药，喂牲畜就是了。什么黑灾白灾的都没听过，瘟疫有药预防，也很少发生。
可藏地与蒙古牧民不行，明明可以卖点牛羊，就能买到设备，改造成现代化的畜养，可他们很少这么做。
因为他们是世世代代的真正牧民，不是为了干畜牧业生意，才转职成牧民的人，秉承的是独属于牧民的生活传统与放牧文明。
藏地与蒙古牧民不是市民，甚至不如农民适应城市生活，一入城市，就很容易悲剧，完全缺乏这种经验与认知。
一个市民，去大草原上过牧民的生活有多难。一个牧民，进入城市过城市人的生活，就有多难。
这就是为何一行人想去巴彦家玩玩，而不是去招待游客的牧区。
“呜~汪汪。”
五辆车重新启动，很快就到了巴彦家，一个简易的露天畜栏旁，是三个相隔不远的蒙古包。
两条黑色的蒙古獒，见车过来，一条躬直了背在原地张望，另一条朝前蹿了段距离，迎着驶近的虎妈，吠叫了起来。
一个大饼脸子，身材比巴彦还要壮硕的妇女，从蒙古包里走了出来，身后，还跟着一个同样身材壮硕的姑娘，一起朝开过来的车张望。
“堵七！”
巴彦先下了车，对吠叫的大狗招呼了一下，狮子狗一样的黑色蒙古獒很听话，立马就不叫了。
没栓，蒙古獒就是藏獒，却没有传说中见陌生人就咬的精神，反而很温顺的趴在一边，愣头愣脑的看着一个个从车上下来的陌生人，没什么攻击欲望。
“嫂子，你好。”
荣克没入乡随俗，而是按中国人，或者说汉人的习惯，客气的与巴彦的老婆闺女打招呼，“妹妹，你好。”
身后提着礼物跟着的李倾，白了荣克一眼，笑吟吟的把为做客准备的礼物，一提兜笔记本电脑，手机，随身听等电子工业品，一提兜丝绸衣物制品与有机日化产品，递了过去。
跟着的大佬亨，鱼仔，徐丽也没空手，都提着礼盒与提兜，大多都是吃喝的东西，食品类主要是俄日的货，烟酒茶倒都是特意从中国捎来的。
中国的食品真靠不住，乱送怕毒死人家，倒是烟酒茶只要是产地出来的，一般没问题，茶是朋友茶山自采的绿茶，烟是云烟，酒是茅台，都没问题。
巴彦老婆女儿很高兴，不会中文，但问了巴彦一句，没客套就高高兴兴的把礼收了。
巴彦还特意让众人在门口待了下，先钻进蒙古包，不多时拿了几条哈达出来，为荣克等人戴。 ↑返回顶部↑