第三、四章（2 / 2）
“另外一种就是重古派了”次郎扬了扬手上的书“这一派重视传统和积淀换句话说他们叫做被现存文化束缚的人因为重视传统而导致和传统割不断联系使他们重视那些保存下来的东西和产生这些东西的源头。”
“当然如果这一派过于极端就变为顽固派和保守派注意一下中国民国时期的历史就可以现两种类别的人各自的代表——提出废汉字的钱玄同全盘西化的胡适嗯虽然后来他偏向于中立王国维钱穆嗯把钱穆的历史作品和郭沫若比较一下就更加明白这两者之间的区别了。然后再看看清末的时候康有为他们提出来的保种的口号提出说中国女子要多嫁白种男子同时中国男人要多娶白种人老婆我记得明治维新的时候好像我们国家也有这种思潮。”
“哼……”美幸老师忍不住笑出来“是啊不过那是因为种族学说和达尔文主义的缘故。”
“嗯这就对了。”次郎点了点头“看中国的历史保皇、共和西化和坚持民族本位等等行动一开始就在思想上和行为上陷入两种势力的对立在某种意义上讲任何一方都没有彻底压倒某一方并把对方在思想上抹去这就是说中国人始终构建者拥有完备的元素基的思想系统和行为系统换句话说他们一直保有成为任何可能的基础真的是很符合不偏谓之中不易谓之庸的中庸之道呢。从另一个角度上讲日本大概是因为太小太易于调头的缘故在思想的丰富性上就比不过别人同时因为两种思想纠缠得时间不够长在思想的深度上也有问题所以真正要研究思想方面的事情的话还是看看中国的研究和看看他们国家生的事情这样比较有趣和深刻。”
这番话让宫城美幸老师了好一阵呆到最后也没有肯定自己明白了自己学生的意思不过这大概足以让她了解到自己的学生不平凡之处了。 ↑返回顶部↑
“当然如果这一派过于极端就变为顽固派和保守派注意一下中国民国时期的历史就可以现两种类别的人各自的代表——提出废汉字的钱玄同全盘西化的胡适嗯虽然后来他偏向于中立王国维钱穆嗯把钱穆的历史作品和郭沫若比较一下就更加明白这两者之间的区别了。然后再看看清末的时候康有为他们提出来的保种的口号提出说中国女子要多嫁白种男子同时中国男人要多娶白种人老婆我记得明治维新的时候好像我们国家也有这种思潮。”
“哼……”美幸老师忍不住笑出来“是啊不过那是因为种族学说和达尔文主义的缘故。”
“嗯这就对了。”次郎点了点头“看中国的历史保皇、共和西化和坚持民族本位等等行动一开始就在思想上和行为上陷入两种势力的对立在某种意义上讲任何一方都没有彻底压倒某一方并把对方在思想上抹去这就是说中国人始终构建者拥有完备的元素基的思想系统和行为系统换句话说他们一直保有成为任何可能的基础真的是很符合不偏谓之中不易谓之庸的中庸之道呢。从另一个角度上讲日本大概是因为太小太易于调头的缘故在思想的丰富性上就比不过别人同时因为两种思想纠缠得时间不够长在思想的深度上也有问题所以真正要研究思想方面的事情的话还是看看中国的研究和看看他们国家生的事情这样比较有趣和深刻。”
这番话让宫城美幸老师了好一阵呆到最后也没有肯定自己明白了自己学生的意思不过这大概足以让她了解到自己的学生不平凡之处了。 ↑返回顶部↑