第一百四十七章 成富豪了！（3 / 4）
应该说自己所看到的武林，并不是华夏武林的全部！
就目前他所看到的武林而言，在武林中真的几乎没有佛家的人存在。
但是，如果武林中真的没有佛家的人存在的话，老爷子又怎么会说出这种话来。
这一刻。
原本以为自己已经站在了武林顶端的方丘，突然感觉自己好像变得渺小了起来，好像变成了井底的青蛙一般，所看到的只有井里面的景色，完全不知道井外面还有什么。
“说起来，佛家是真正的涅槃的死对头。”
老爷子继续张口说道：“佛家也有怒目金刚相，涅槃圣主盗用涅槃，并且曲解了涅槃的真意，佛家自然要护卫证法，消灭魔头！”
方丘了然的点头。
“你知道什么的涅槃吗？”
老爷子转目看着方丘，问道。
“如果从字面上理解，就是重生。”
方丘张口说道。
“嗯。”
老爷子点点头，说道：“这是现在的释义，取自于凤凰涅槃，不过这与佛家所讲的涅槃，也有一些不同。”
说道这里。
老爷子走到旁边的沙丘顶端盘坐下来，示意方丘也坐下。
俩人坐在沙丘顶上，沐浴着宛如银纱一般的月光。
“我曾经问过一个老和尚，什么是涅槃。”
老爷子开始讲道：“老和尚告诉我，一切自性业识所生的习气，及五始以来，熏习如来藏识和意识的妄见，都彻底转了，就名为涅槃。”
“诸佛证得的涅槃，是自性诸发性空的境界。”
“所谓涅槃，就是圣智自觉的境界，它是远离断见和常见等耳边对立的妄想观念，也无所谓是有，也无所谓是无。”
“涅槃也不是死亡，是不生不灭，而且涅槃就在生死之中，就在烦恼之中，有自性清凉之地。”
“这，才是真正佛家涅槃的真义。”
稍微停顿了一下。
老爷子继续说道：“老和尚告诉我，涅槃可意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂，圆寂可以尊称涅槃，但是涅槃并不等于去世。”
“涅槃是佛加修行所达到的最高理想境界，不是所有修行人去世后都可以成为涅槃的，必须要在修行上有一定的成果，能够跳出六道轮回，了生脱死，这才算涅槃。”
“涅槃，一共有四种类型。”
“第一种，是有余依涅槃，指的是小乘佛家的修行人，修行人证得罗汉的境界，烦恼已经断尽，但还有身体存在，还要承受业因带来的果报，所以称有余依涅槃。”
“第二种，无余依涅槃，指的是小乘佛家的修行者，如果修行者肉身已经死去，因为抛弃了五蕴色身的缘故，因此所证的境界叫无余依涅槃。”
“第三种，本来自行清净涅槃，这是说一切诸法的真如实性，本来清净，不生不灭，这是一切现象的本质，所以称为自性。真如自性是一切众生平等所有，虽然有圣凡的区别，但是本身具有的真如实性是一样的，这个真如实性也就是佛性，只有修证大乘佛法的修行人，才能够证得这种涅槃境界。” ↑返回顶部↑
就目前他所看到的武林而言，在武林中真的几乎没有佛家的人存在。
但是，如果武林中真的没有佛家的人存在的话，老爷子又怎么会说出这种话来。
这一刻。
原本以为自己已经站在了武林顶端的方丘，突然感觉自己好像变得渺小了起来，好像变成了井底的青蛙一般，所看到的只有井里面的景色，完全不知道井外面还有什么。
“说起来，佛家是真正的涅槃的死对头。”
老爷子继续张口说道：“佛家也有怒目金刚相，涅槃圣主盗用涅槃，并且曲解了涅槃的真意，佛家自然要护卫证法，消灭魔头！”
方丘了然的点头。
“你知道什么的涅槃吗？”
老爷子转目看着方丘，问道。
“如果从字面上理解，就是重生。”
方丘张口说道。
“嗯。”
老爷子点点头，说道：“这是现在的释义，取自于凤凰涅槃，不过这与佛家所讲的涅槃，也有一些不同。”
说道这里。
老爷子走到旁边的沙丘顶端盘坐下来，示意方丘也坐下。
俩人坐在沙丘顶上，沐浴着宛如银纱一般的月光。
“我曾经问过一个老和尚，什么是涅槃。”
老爷子开始讲道：“老和尚告诉我，一切自性业识所生的习气，及五始以来，熏习如来藏识和意识的妄见，都彻底转了，就名为涅槃。”
“诸佛证得的涅槃，是自性诸发性空的境界。”
“所谓涅槃，就是圣智自觉的境界，它是远离断见和常见等耳边对立的妄想观念，也无所谓是有，也无所谓是无。”
“涅槃也不是死亡，是不生不灭，而且涅槃就在生死之中，就在烦恼之中，有自性清凉之地。”
“这，才是真正佛家涅槃的真义。”
稍微停顿了一下。
老爷子继续说道：“老和尚告诉我，涅槃可意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂，圆寂可以尊称涅槃，但是涅槃并不等于去世。”
“涅槃是佛加修行所达到的最高理想境界，不是所有修行人去世后都可以成为涅槃的，必须要在修行上有一定的成果，能够跳出六道轮回，了生脱死，这才算涅槃。”
“涅槃，一共有四种类型。”
“第一种，是有余依涅槃，指的是小乘佛家的修行人，修行人证得罗汉的境界，烦恼已经断尽，但还有身体存在，还要承受业因带来的果报，所以称有余依涅槃。”
“第二种，无余依涅槃，指的是小乘佛家的修行者，如果修行者肉身已经死去，因为抛弃了五蕴色身的缘故，因此所证的境界叫无余依涅槃。”
“第三种，本来自行清净涅槃，这是说一切诸法的真如实性，本来清净，不生不灭，这是一切现象的本质，所以称为自性。真如自性是一切众生平等所有，虽然有圣凡的区别，但是本身具有的真如实性是一样的，这个真如实性也就是佛性，只有修证大乘佛法的修行人，才能够证得这种涅槃境界。” ↑返回顶部↑