第872章 祖龙魂死业犹在(4 / 6)

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  翻译一下的意思就是:我听说殷商和周朝统治达一千多年,分封子弟及功臣做为膀臂辅翼。而现在陛下您虽统一天下,但子弟却还是平民百姓,若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患,在朝中又没有强有力的辅佐之臣,靠谁来相救呢?办事不学习古代经验而长期统治的朝代,我还没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误,不是忠臣。
  这段对话,岳关让《大秦帝国之一统》拍摄了两版,一版古文版的,一版现代白话文版的。
  这段对话相对来说十分重要,古语有古语的好,而现代白话文更容易理解,所以索性全都拍了。
  岳关扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应,而是把淳于越的建议交给群臣讨论。
  这时候于和韦扮演的丞相李斯出场了,明确表示不同意淳于越的观点。
  “三代之争,何可法也。儒生,不师今而学古,道古以害今,如不加以禁止,则主势降乎上,党与成乎下。”
  这是两个典型的对立阵营。
  淳于越认为效仿先贤才是王道。
  而李斯认为古不如今,要因时制宜,古代的政策,已经不适用于当代了,我们要做出新的决定。
  嬴政毫无悬念的站在了李斯这边。
  不过嬴政还没有表态,李斯就继续提出了焚毁古书的三条建议:
  1.除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍,一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的,处以黥刑并罚苦役四年;
  2.谈论《诗》、《书》者处死,以古非今者灭族,官吏见知不举者,与同罪;
  3.有愿习法令者,以吏为师。
  这三条建议,都是奔着维护大秦统治去的。
  剧本借李斯之口,清晰的阐述了这一点。
  所谓的焚书,并没有烧毁那些医学、农牧等技术实用书籍,甚至并没有烧毁诸子百家那些典籍,包括《诗》、《书》。
  真正把这些东西烧了的,是项羽那个败家子……
  阿房宫被他付之一炬……
  而之所以不让百姓谈论《诗》、《书》,是因为这些书多赞颂历代君王和六国先王,此时大秦已经一统天下,治下的百姓反而思念前朝,这显然也不合适。
  大秦虽然一统天下,但是内部人心思想和文化并没有统一,这当然不利于大秦的统治和天下的安定。
  很明显,天下统一了,思想也需要统一,不然太危险。那么,是用哪种思想作为统一的标杆呢?这也有一个很明显的答案——胜利的人就是对的。
  秦国是战国时代最终的胜利者,所以自然要用秦国的办法去统一其他六国,用秦国的思想去统一天下人的想法。
  其实后面历朝历代,都是这样做的。
  一切的源头,便在此时。
  焚书的恶名,也就此种下。
  作为一个帝国一个主体,必然需要有人服从有人牺牲有人被同化,否则,汉族是如何产生的呢?
  历史上有过那么多民族,为何现在全都成为了汉族?
  追溯源头,汉族能够凝聚在一起,根源并不在于汉朝,而在于秦朝。
  只不过秦朝太过短命,然后汉朝继承了秦朝的制度,儒皮法骨,骨子里沿用的依旧是秦朝那一套。 ↑返回顶部↑


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