第561章 新澳洲（2 / 5）
狄仁杰听着，心中也不由自主的盘算了起来，该如何应对杜睿所说的问题，这是他的本能，遇到了一个棘手的问题，就多加思考。
杜睿接着说道：“此前冯毅糊涂，只知道一味的镇压，致使土人聚众作乱，澳洲道遍地烽火，如今冯毅已死，然澳洲道的事情，却未完全解决，为师与土人约法三章，让其暂时收心，可是现在却需要一个人能将为师的安抚政策执行下去。”
狄仁杰闻言，这下是彻底明白了杜睿将他叫过来的意图了，原来杜睿是想要将他留在澳洲道，一想到这个，狄仁杰也不禁犹豫了起来。
狄仁杰眼下虽然位小官卑，不过只要杜睿能将长安发生的大事解决，重新让大唐恢复安定的话，他身为杜睿的弟子，前途定然无可限量。
回返大唐，狄仁杰极有可能在短时间内，就能身居高位，然后去实现自己的理想，一旦留下来的话，那可就不知道何年何月才能回去了。
荒蛮的澳洲和繁华的大唐自然无法相比，甚至可以说一边是天上仙境，一边就是九幽地狱，留在这里的前途也充满了未知数，将来究竟如何，谁都说不清楚，甚至一个处理不好，性命都有可能扔在这里，做个客死异乡的孤魂野鬼。
可是这毕竟是杜睿的希望，方才听杜睿的语气丝毫没有逼迫他留下的意思，一切听凭他自己决定，可越是如此，狄仁杰的心里就越是难以决定。
杜睿是他的恩师，从他几岁开始，就将他收入门墙，悉心教导，这么多年以来，杜睿对他的期望之高，他自然能感觉得到。
拒绝的话，狄仁杰无论如何都说不出口，可是留下来的话，他的梦想，他的前程，或许就全都完了。
狄仁杰的犹豫，内心的挣扎，杜睿都看在眼里，他确实不想逼迫自己最看重的弟子，毕竟狄仁杰的前途如何，熟悉历史的杜睿一清二楚。
历史上的狄仁杰应试明经科，从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。
狄仁杰任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的一万七千多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。
在此任内，狄仁杰通晓了吏治、兵刑等封建典章和法律制度，这对他一生的政治活动都有重大影响。
唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大.法官。
为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年，武卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。
狄仁杰奏罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”
狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”
最终迫使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。
不久，狄仁杰被唐高宗任命为待御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。
调露元年，司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。
左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。
唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”
王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。
狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”
俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。
唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”
武则天垂拱二年，狄仁杰出任宁州刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。
杜睿想要将狄仁杰留在澳洲道理事，就是因为看中了狄仁杰在历史上善于调和少数民族与汉族关系的能力，当然还有狄仁杰的爱民。 ↑返回顶部↑
杜睿接着说道：“此前冯毅糊涂，只知道一味的镇压，致使土人聚众作乱，澳洲道遍地烽火，如今冯毅已死，然澳洲道的事情，却未完全解决，为师与土人约法三章，让其暂时收心，可是现在却需要一个人能将为师的安抚政策执行下去。”
狄仁杰闻言，这下是彻底明白了杜睿将他叫过来的意图了，原来杜睿是想要将他留在澳洲道，一想到这个，狄仁杰也不禁犹豫了起来。
狄仁杰眼下虽然位小官卑，不过只要杜睿能将长安发生的大事解决，重新让大唐恢复安定的话，他身为杜睿的弟子，前途定然无可限量。
回返大唐，狄仁杰极有可能在短时间内，就能身居高位，然后去实现自己的理想，一旦留下来的话，那可就不知道何年何月才能回去了。
荒蛮的澳洲和繁华的大唐自然无法相比，甚至可以说一边是天上仙境，一边就是九幽地狱，留在这里的前途也充满了未知数，将来究竟如何，谁都说不清楚，甚至一个处理不好，性命都有可能扔在这里，做个客死异乡的孤魂野鬼。
可是这毕竟是杜睿的希望，方才听杜睿的语气丝毫没有逼迫他留下的意思，一切听凭他自己决定，可越是如此，狄仁杰的心里就越是难以决定。
杜睿是他的恩师，从他几岁开始，就将他收入门墙，悉心教导，这么多年以来，杜睿对他的期望之高，他自然能感觉得到。
拒绝的话，狄仁杰无论如何都说不出口，可是留下来的话，他的梦想，他的前程，或许就全都完了。
狄仁杰的犹豫，内心的挣扎，杜睿都看在眼里，他确实不想逼迫自己最看重的弟子，毕竟狄仁杰的前途如何，熟悉历史的杜睿一清二楚。
历史上的狄仁杰应试明经科，从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。
狄仁杰任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的一万七千多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。
在此任内，狄仁杰通晓了吏治、兵刑等封建典章和法律制度，这对他一生的政治活动都有重大影响。
唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大.法官。
为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年，武卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。
狄仁杰奏罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”
狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”
最终迫使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。
不久，狄仁杰被唐高宗任命为待御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。
调露元年，司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。
左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。
唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”
王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。
狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”
俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。
唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”
武则天垂拱二年，狄仁杰出任宁州刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。
杜睿想要将狄仁杰留在澳洲道理事，就是因为看中了狄仁杰在历史上善于调和少数民族与汉族关系的能力，当然还有狄仁杰的爱民。 ↑返回顶部↑