第101章 立幡结阵囚恶鬼（2 / 2）
鬼物不亏是经验丰富之辈，面对这突然而来的攻击，身子猛地往后一缩，就已经躲过的法印的攻击。
只是鬼物以为这般就能躲开，却是大错特错了。外公在鬼物躲开法印的一击之后，手中的法印却是脱手而出，向着鬼物打去。
仓促之间，鬼物只得双手回防，在身前交叠成十字形状，以期抵挡这急速攻来的法印。
轰。
随着法印轰击到鬼物的双手，一阵黑烟瞬间就自两者之间冒出，而鬼物更是被轰击得连连后退。
“瘦狗！”
外公忽然对着我大声喊道，而听到外公的喊声，我就知道这是之前商议好的信号来了。
此时的我，已经站到了墙边，而在听到外公的声音之后，我对着手边的绳子，猛地就是一扯。
随着我这么一扯，四道长形的布条自屋子上方翻滚而下，以东西南北四个方位为准，结成了一个阵势。
这些长形的布条之上，却是描画着一些图案，正是观音菩萨的化身面燃大士。
而这些长条行的布匹，却是称之为幡，为道公在做法事之时常用之物。
此物不单单是在祈福拜神时经常用到，在对付鬼物时的作用也是十分巨大的。
佛家《灌顶经》中曾言：“若人临终之日，当为烧香然灯续明，于塔寺中表刹之上，悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者命终人，在中阴中身如小儿，罪福未定应为修福，愿亡者神使生十方无量刹土，承此功德必得往生。亡者世若有罪业应堕八难，幡灯功德必得解脱。”
这些幡更像是沟通上界神灵，以对某些鬼物自身的德行进行评判，而要是鬼物自身作恶多端，恶业缠身的话，在此幡下当被禁锢其身，其法不得施，身不可动。
此幡的功能或是可超度鬼魂，或是可禁锢恶鬼，具体作用是什么，却是以主持法事的道公来决定。
此时我们祭出此幡形成阵势，却是准备用这些幡来禁锢鬼物，以期对付于他。
本章尚未结束，请点击下一页继续阅读！ ↑返回顶部↑
只是鬼物以为这般就能躲开，却是大错特错了。外公在鬼物躲开法印的一击之后，手中的法印却是脱手而出，向着鬼物打去。
仓促之间，鬼物只得双手回防，在身前交叠成十字形状，以期抵挡这急速攻来的法印。
轰。
随着法印轰击到鬼物的双手，一阵黑烟瞬间就自两者之间冒出，而鬼物更是被轰击得连连后退。
“瘦狗！”
外公忽然对着我大声喊道，而听到外公的喊声，我就知道这是之前商议好的信号来了。
此时的我，已经站到了墙边，而在听到外公的声音之后，我对着手边的绳子，猛地就是一扯。
随着我这么一扯，四道长形的布条自屋子上方翻滚而下，以东西南北四个方位为准，结成了一个阵势。
这些长形的布条之上，却是描画着一些图案，正是观音菩萨的化身面燃大士。
而这些长条行的布匹，却是称之为幡，为道公在做法事之时常用之物。
此物不单单是在祈福拜神时经常用到，在对付鬼物时的作用也是十分巨大的。
佛家《灌顶经》中曾言：“若人临终之日，当为烧香然灯续明，于塔寺中表刹之上，悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者命终人，在中阴中身如小儿，罪福未定应为修福，愿亡者神使生十方无量刹土，承此功德必得往生。亡者世若有罪业应堕八难，幡灯功德必得解脱。”
这些幡更像是沟通上界神灵，以对某些鬼物自身的德行进行评判，而要是鬼物自身作恶多端，恶业缠身的话，在此幡下当被禁锢其身，其法不得施，身不可动。
此幡的功能或是可超度鬼魂，或是可禁锢恶鬼，具体作用是什么，却是以主持法事的道公来决定。
此时我们祭出此幡形成阵势，却是准备用这些幡来禁锢鬼物，以期对付于他。
本章尚未结束，请点击下一页继续阅读！ ↑返回顶部↑