第761章 赶尸派(2 / 3)

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  关于湘西赶尸。自古以来,世人对此都是保持着一种神秘感,哪怕是风水界中,也是如此。
  赶尸也称移灵,俗称吆死人,是华夏湘西地区的一种运送在他乡死去的本地人遗体回乡的技法。
  在华夏风水界中这门术法和苗族巫术有联系,属于茅山术祝由科。
  也可以涌祝由科指代赶尸。
  赶尸是湘西苗族的习俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关。
  传承于苗疆一代,风水界中传言。赶尸一派的人,不仅仅会炼出强悍的尸体,让其尊崇命令,而且自身还懂得蛊术。
  湘西一派的苗族不同于其苗族,有着十分奇特的特殊性。
  苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族;其中赶尸作为一种民俗事项,是巫术的一部分。
  赶尸,蛊毒、落花洞女一起,并称为“湘西三邪”。
  赶尸一词,传于世间。
  但是,苏九心中清楚。湘西苗族这一脉,其恐怖的地方并不是赶尸。
  而是炼尸,借助各种术法,将其尸体炼就的如同风水师一般。强悍无比,简单直白一点的来说,就是将尸体,炼成僵尸。
  将普通尸体炼成僵尸,这在风水界中并不是什么难事,很多的风水师都能够做到。但是,要让这炼出来的僵尸,百分之百的听从自己的话,这个窍门术法,风水界中就没有几个人知道了。
  所以,赶尸一词,在风水师耳中,其实就是意外着,炼就旱尸。
  风水界中一言,旱尸两个字,就相当于对湘西赶尸派的形容。
  苏九心中知道。
  关于赶尸也有“三赶,三不赶”之说。
  凡被砍头的,须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
  理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
  其实这归拢起来,就是生前含冤而死,死后有着极大的怨气在体内,这样的尸体,才是炼就旱尸的最佳尸体。
  另外凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
  其中病死的其魂魄已被阎王勾去,法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?
  另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这两类尸同样不能赶。
  或许在普通人面前,赶尸一派,仅仅只是神秘那么简单。
  但是,在风水界中,所有的风水师都清楚,风水界中宁愿去得罪一个风水大宗师,也不要去得罪赶尸派的人。
  因为赶尸派不仅仅神秘,几乎不与风水界中其它风水师来往。
  最为重要的是,赶尸派的人是兹仇必报。
  赶尸派实力不错,再加上这个出事方式,不管谁对谁错,只要招惹到他们了,几乎就是不死不休的局面。
  所以,风水界中的人一般很少有人去招惹他们。
  “居然是赶尸派……嘶!”刘良健得到了苏九肯定的回答,忍不住的惊叹一声,冷吸了一口气。 ↑返回顶部↑


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